打著報告，想聽些音樂當作感官的調劑，從YouTube熟悉的歌手開始，聽著以前聽過的熟悉聲音，偶爾連結到不太注意的歌曲。只要選擇自動播放，就能擱著，做原本要做的工作。往往事後都證明，同時聽音樂其實是分散感官注意力，本來的工作也完成得十分緩慢。背景聲音不斷的流逝，有那種時候，突然一縷旋律與記憶產生共鳴，便急忙放下手邊工作，點開視窗，看看是哪首歌「壞了」我的專注。
「我盤旋在寂寞上空／眼看著雲起雨落／情緒就要降落／情緒就要降落」
張懸的〈我想你要走了〉。柔和而堅強的嗓音，似乎摩娑著一位受傷小孩的肩膀，輕聲說即使世界都背你而去，仍然有一個人是在乎你的。第一次聽到這首歌時，還不知道張懸，我甚至是音樂絕緣體，對於台灣的流行歌曲面貌完全沒有什麼描摹。那是大一的時候，周遭環境改變很大，心裡還是高中生的年紀，才剛剛擁有智慧型手機，徬徨未來要走向哪裡，對於自己的樣子，很多地方是不喜歡的。當時認識的一些朋友，有些已不再親近，有些卻發酵為生命的重要故事，種種變化難以預測。有一位朋友，喜愛以視覺訴說情感，一位曾經的學校職員說，我們兩個相近的地方，就是他拍的影片、我寫的文字，都沒人看得懂。
「也許在夢的出口／平安擁抱了感動／一瞬間才明白／一瞬間才明白」
沒記錯的話，這首歌是我所欣賞他拍的第一部影片，選擇的主題曲目。（申明一下，影片沒有公開播放，沒有著作權問題）內容是一個因大病而失意的青年，逃離這個世界的喧囂，在離開前把紙摺的星星留在生活過的每個角落。那該是怎樣的心情呢，如果沒有對世界的巨大失望，怎麼會讓生命的迅速殞落成為結局；如果沒有對世界的偌大留戀，怎麼會在沒有勇氣面對真實時，盡可能放低姿態，滑翔過每處攤開的癰傷。
以前幾乎不聽音樂，第一次聽到張懸時，其實暗忖歌聲無力，現在看來，他的歌聲像是佈滿擦傷的人在洗澡時，溫順流過的那水吧，真正無力的正是我自己。
後來才知道，在五年前自殺的鷺江國中楊同學的追悼會上，播映的正是這首歌。至此它牽起難以言喻的情緒弧線，從那時找不到出口的我、撞見哀悼生命的影片呈現，到試圖擁抱以前未曾抱持主動想法的議題，認識許多其他生命的歷史瞭解。
「你要告別了／你把話說好了／故事都說完了／你要告別了，你會快樂」
在台灣，性別問題的故事總會提到玫瑰少年葉永鋕。他的媽媽陳君汝女士為此聲嘶力竭，推動性別平等教育，在許多性別議題、同志遊行的場合現身，國語充滿「庄跤」口音的他，眼睛裡的光和著淚水和太陽，說著「我救不了自己的小孩，我要救跟他一樣的小孩。」
與性別特質、性別認同、性傾向有關的問題已經探討許多，也有很多人表達很棒很完整的論點，我覺得為此我沒辦法再寫什麼有力有用的東西，諸多愛與堅強和悲傷的故事，與強而有力的資訊，只消敲打幾個按鍵，全部在螢幕上整齊排列好。但表達立場，仍然十分重要。
歧視的歷史永遠說不完，從前男人是人、女人是女人，白人是人、色人是色人，次之的問題，某些特質的男人不像男人，某些特質的女人不像女人。（雖然現在似乎仍然有如此現象）而只有異性戀是人的議題，其實不是近幾年流行起來才存在，而是非異的人們一直存在社會中，卻不被正視，或說本身沒有權利受損的意識、沒有站出來為自己發聲。言論自由，或許可說是時代的禮物，當同志的族群終於意識到，社會並沒有賦予他們完整的權利，終於突破莫須有的阻力、勇敢的在陽光下暴露傷口，卻同時有人運用言論自由，認為與自己不同的人並沒有資格擁有和自己一樣的權利，百般阻撓，在那些傷口上啐滿唾液。（唾液能殺菌？別再相信沒有根據的事了）
帶有歧視的人，大致可分為基督徒與非基督徒。
友善同志的基督徒是存在的，他們可能本來就不覺得這有什麼問題，或者經歷許多思考與衝擊，得出與自己原有信仰不同的結論。在改編自真實事件的小說及電影《為巴比祈禱》中，紀錄了一位母親從失望、憤怒、悲傷、到接納的心理歷程。至於剩下的基督徒，理由通常比較純粹，就是出於聖經的記載。雖然我是無神論者，但我不認為我能否定聖經於基督徒的價值。（當然聖經有不同的解釋版本，聖經也說奴隸制合理，聖經說要丟石頭治人的罪；顯然會那樣解釋的就是會那樣解釋）同樣的，沒有任何人能以宗教理由，迫使他人接受己方的信仰。
非基督徒的理由比較多元，尤其在華人社會，延續香火的壓力、害怕旁人側目的眼光，都成為壓迫的理由。有趣的是，許多原住民的文化，甚至華人自己的傳統文化，早已容許同志族群的存在，近年逐漸明朗的阻力，或許是基督文化的潛移默化呢。
改變想法是需要承受壓力的，意味著踏入從前懷有敵意的黑森林，那種感覺帶有不舒服的成分，任何人在認識與自己截然不同的人時，都會有這樣的拉扯感。有時也因為一些執著的想法使一個人成為如今的面貌，或許他覺得不需為此改變什麼。
另一個層次是，基於能或不能辨明的理由，打從心底對同志沒有好感。
同樣的問題是，拒胖，拒C，我就是討厭，沒辦法改變。難以肯定的說，到底喜惡能不能因為互相瞭解而消失。可是身為現代人該有一個常識，當你指著某個特質說討厭，同時不只是你這麼說，擁有那個特質的人將會受到莫須有的傷害。你說那是他們沒自信，可是自信，是需要社會空間的。
如果在充分認識對方之後仍然不喜歡，就請放在心裡。並且，也不能成為否定對方為一個完整的人、擁有完整權利的理由。
因為如此，我們才一直提到那些死亡的軀體和靈魂，他們因為做真正的自己而不被容忍，或許帶著同時強烈的愛與恨離開世界。對於一直提到這些名字，我感到十分不忍，可是只要有一天有人無法明白這些生命死亡的意義，他們就一天無法安息。如果人類真的重視生命，就需要承受生命的重量，領悟生命逝去的意義。
而今，同志婚姻的議題已經不只關於同志，而是人類對於愛、對於婚姻的基本認知是什麼。所以，在現行婚姻制度下，我支持同志可以結婚，如果你也支持，那真是太好了；如果你不喜歡，也請不要干涉。帶著聖潔的冠冕，對看不順眼的人吐口水，你認為你的冠冕聖潔到哪去嗎。
（不得不提一下，婚姻制度的辯論中有一個極左派的論點，認為婚姻不應由政府定義與獎勵，即是現行法律應廢除婚姻的制約，讓婚姻的定義真正成為人民的自由。不過歷史還沒推向這層次的討論，至少在婚姻作為人權的前提，任何人都應該享有。）
「我以前…我以前愛過一個女孩子非常多年這樣子。」
「我好高興我曾經有過青春這件事情。我也很高興，其實，並沒有把它當成一個就是，好像刺青一樣的東西一直在想，它並沒有那麼明顯，以至於我常覺得它模糊。但曾經深愛一個人或是被一個人深深愛過的那個痕跡，
這一刻就讓我覺得充滿了感激。所以真的是非常非常謝謝，有這麼多人愛過我， 然後也讓我有那麼多的機會可以深深地去愛過一些人。然後我想要把這首歌送給妳們。這首歌代替我人生背後的故事，就是不會跟記者或跟你們亂講一通的故事，
這些背後的故事，都可以不用到處跟人說， 但也許都可以影響我這個人、或是更多人，在台上好好做人做事，在台下跟大家一起好好生活， 也許我們可以擁有一個真的，是因為人心和善，所以真正平安的年代。」
每個人都能有完全舒適的環境，能夠鬆口，其實我很愛很愛一個人，這樣的願望，不知道什麼時候可以實現呢。我們不再忘記愛是什麼，還有生命是什麼。
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